Référence : L131835
Éditeur : Aubier Éditions Montaigne
Année : 1945
Catégorie : Editions originales / Num / SP
Caractéristiques exceptionnelles
Edition originale. EO. Edition originale de la traduction française, sans tirage sur grands papiers
Description
Philosophie. Traduit pour la 1ère fois en français. Avec deux études sur J. Boehme [Böhme] de Nicolas Berdiaeff. 2/2 Tomes. Tome I. 592 p. Tome II. 516 p. -- Voici le compte-rendu rédigé par A. Koyré dans la Revue de l'histoire des religions, 1947, 133-1-3, pp. 215-216 : "On connaît l'influence profonde que l'oeuvre de Jacob Boehme a exercée sur la pensée allemande (et pas seulement sur la pensée allemande). Et ce ne sont pas uniquement des théosophes et des mystiques, des Porvadge et des Law, des Henry More, des Oettinger, des Baader et des Saint-Martin, qui ont médité et propagé ses doctrines. L'oeuvre du cordonnier-théosophe a eu des lecteurs d'une importance bien plus considérable : Milton et Newton, Poiret et Leibniz, Comenius et Blake, pour ne parler que des plus grands. Quant à l'Allemagne, il est certain que tous les dii majores minoresque du romantisme et de l'idéalisme allemands en ont subi une influence directe ou indirecte : Hamann et Novalis, Schlegel et Schelling, Goethe et Hegel, peut-être même Kant et Fichte, et certainement Schopenhauer et Hartmann. Un livre sur " ceux qui ont lu Boehme " jetterait une lumière curieuse sur la pensée moderne, celle du XIXe siècle tout particulièrement. En France, l'influence de Boehme s'est exercée par le truchement de Louis-Claude de Saint-Martin, " le philosophe inconnu ". C'est lui qui dans ses oeuvres a propagé la doctrine boehmiste¹ ; c'est lui aussi qui, au début du XIX e siècle, a publié des traductions de Boehme : L'Aurore naissante, en 1800 ; Des trois principes de l'essence divine, en 1802 ; La Clef des expressions théosophiques, en 1805. Personne, après lui, n'a eu le courage d'en faire autant. Aussi faut-il féliciter le traducteur anonyme grâce à qui une des oeuvres principales de Jacob Boehme devient accessible au lecteur français. Le Mysterium magnum est peut-être, de toutes les oeuvres de Boehme, la plus systématique (ce qui ne veut pas dire grand'chose). C'est, en tout cas, celle où se trouvent le plus amplement développées deux conceptions maîtresses du théosophe : l'idée de Dieu comme mysterium revelans seipsum seipso, ainsi que celle de la Sophia, Sagesse, ou, plus exactement, imagination divine, dans et par laquelle la pure pensée de Dieu prend " formes et couleurs " et s'incarne dans le sensible. Deux idées d'une importance capitale, que l'on retrouve chez Hegel, chez Novalis, chez Schelling, dans la philosophie religieuse russe. Les deux substantielles et intéressantes études de M. Berdiaeff (" L' " Ungrund " et la liberté " [pp. 5-28] et " La doctrine de la Sophia et de l'Androgyne. Jacob Böhme et les courants sophiologiques russes " [pp. 29-45]) forment une bonne introduction au Mysterium. Notes : 1. Chose curieuse, les oeuvres de Saint-Martin, traduites en allemand, ont eu une action considérable dans la patrie de Jacob Boehme. 2. En fait, l'ouvrage n'a paru qu'en juin 1947
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